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风徽亦犹古人之钦李、郭矣。
玄奘初至洛阳净土寺当童行,先从兄长捷法师研习《维摩经》、《法华经》,剃度后又从慧景法听受《涅槃经》,严法师听授《摄大乘论》,及至汉中,又逢空、(慧)景两法师,向他们执经请益。到成都后,更从道因法师听受《维摩经》、《摄大乘论》,从道基法师听受《摄大乘论》,从宝暹法师听授《阿毗昙》,从道震(振)法师听受《迦延》(《发智论》的旧译)。玄奘千里迢迢入川求法,当然不会轻易...
黄运喜
|佛学论文|因明|五明|
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的邀请来华，至陈初，先后在南海(今广州)、建康(今南京)和苏、浙、赣、闽等地翻译佛经，共译出大小乘佛教经论64部278卷。主要有《金光明经》、《唯识论》、《摄大乘论》、《十七地论》等。其中以唯识 经典最有影响，《摄大乘论》是南朝摄论学派的主要依据。竺道生的包括恶人在内的一切众生皆有佛性的学说 南北朝时期，佛学研究蔚然成风，学僧之外，帝王和士大夫也进行研究，或编述著作，或聚众讲说。在这种形势下，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、《法华经沦》等六部经典，计24卷。佛陀扇多，北天竺人，从正光六年(525年)至元象二年(539年)，在洛阳白马寺及邺都金华寺，译出经论11部，计11卷，其中比较重要的有《摄大乘论》2卷，普泰元年(...即位23年间，所翻译的经论记传，共64部，278卷。(参见《续高僧传》卷1)真谛翻译的主要是印 ·498·度瑜伽行派的论著，如《摄大乘论》、《唯识论》、《十七地论》、《中边分别论》、《摄大乘论释》及《...
卢海山
|佛学论文|因明|五明|
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偈说明 虚妄分别识的特质中也可以得知。因此《摄大乘论》为了证明属 于依他起性的虚妄分别的十一识都是唯识时，也引用《十地经》 的三界唯心的文句。(7)虽然真谛译木与玄奘译本所译不相同， 而把唯心译为唯识，但无性释本曾注释“如是三界皆唯有心，此 言显示三界唯识”。(8)由这点可以说，《十地经》所说的三界 唯心，在《摄大乘论》是当做虚妄分别的心识。因此站在唯识说 ...
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
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学堂现有法师7位，教师4位。课程开设有：《遗教三经》、《中印佛教史》、《佛学基础》、《二课合解》、《沙弥律仪》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《中国禅宗史》、《净土宗教程》、《经典选讲》、《大学语文...
【佚名】
|灵隐寺|
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3、摄论：为弘布无著菩萨摄大乘论的宗教，盛于陈隋之间，然至法相宗兴，此宗即无人传述。
...、成实二宗，大乘的律、禅、净土、华严、天台、法相、三论、真言、地论、涅槃、摄论等十一宗。其后则地论并于华严，涅槃并于天台，摄论并于法相，由是大乘仅余八宗，合小乘二宗，共为十宗，这便是中土佛法的轮廓。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《解深密经》、《成唯识论》、《华严经》、《入楞伽经》、《摄大乘论》、《十地经论》、《集量论》等。 四、法相宗的发展 (一)法相宗的全盛时期 法相宗建立后，即成为中国大乘唯识思想的代表。自其兴起...一、玄奘西游 (一)玄奘西游的因缘 玄奘自幼出家，学习大乘唯识学说。当玄奘通晓唯识各家学说后，却因众师所论不一，圣典也隐显有异，有无可适从之感。于是，玄奘发心西往印度求法。 (二)玄奘西游 ...
白衣士
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元年，A.D.1706-1781）撰述于江户时代。现刊：日本大藏经（27）、大正藏（68）。 2. 《摄大乘论要抄》二卷 宣有撰述于江户时代。现写：龙谷（2434．9）。 3. 《摄大乘论本条个》 佐伯定胤、保阪玉泉撰述于大正九年（A.D.1920）。现刊：国民文库刊行会刊。 4. 汉译四本对照《摄大乘论》附西藏译《摄大乘论》 佐木月樵佐（明治八年～大正十五年，A.D....
慈一整理
|佛学论文|因明|五明|
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种种要求来看，作为三年时间研究生的课本，最适度的应该是＿＿＿＿论 ⑴、《瑜伽师地论》 ⑵、《大乘阿毗达磨杂集论》 ⑶、《摄大乘论 》 ⑷、《成唯识论》 5、《瑜伽师地论﹒真实义品》的四种真实，...；在中国有名垂清史的师徒俩，即是＿＿＿＿大师和＿＿＿＿大师。 二、选择题（在正确的一项打√即可）10分 1、《大乘阿毘達磨经》有颂曰：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得”。此颂中“界...
释智德编辑
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闻独觉乘共，为了劝不定种性舍小转大，故说一乘。此有八因说法是一乘，详见《摄大乘论》。2、一界中无二，故是一佛；但诸佛因缘各殊，故有多佛。3、诸佛彻底解脱，故毕竟般涅槃；但又常大悲度生，故毕竟不般涅槃。...其理有八，详见《摄大乘论》。6、佛受用身及变化身虽是无常，而不断示现，故与法身同是常住。7、世尊化身非究竟性，其因有六，详见《摄大乘论》。8、诸佛法身无别无量，只须生般若智慧，知其常存，自然证得，不须...
不详
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